古往今来，在中国绵长的诗词文化里，吟咏游子的作品不在少数。李白说“向晚猩猩啼，空悲远游子”；杜甫说“烽火连三月，家书抵万金”；余秋雨说“乡愁是一个河湾，半壁苍苔，几棵小树”。
    而在当下文化，游子们更像是渴望“诗和远方”的旅人。他们出走四方，在入世出世间徘徊，试图找到一处让身心真正安憩的地方。 昭君原野实拍图
      近年来中国经济飞速发展，城市化一路高歌猛进，越来越多的人选择离开生养的农村，踏上前往城市的逐梦之旅。
   经年累月，代代传承，他们的子孙终于成为了城市人。
   血脉相承，城里人的骨子里依然镌刻着乡村情怀。在城里的日子越久，越是渴望停一下与时间的赛跑，重返乡间，悠享一段静谧时光，短暂地与时间和解。 昭君原野实拍图

    另一方面，高质量的城市生活亦带来了东西方文化的碰撞，当我们顾着追求更远方更快节奏的生活时，却在不知不觉间与中国传统文化审美渐行渐远，异乡感便产生了。
    为了消解这种文化乡愁，以农耕文明为代表的原乡美学开始走入大众视野，成为主流追求的趋势。所有人都期盼田间诗意安抚乡愁，好让躁动的心智回魂。     我们有两个故乡，一处是现实的家乡，一处是心灵的故乡。
    在生养我们的故乡，一草一木，一鸟一兽，一朋一友，编织了我们的童年记忆、少年情怀与青春憧憬。
    只是，在这个故乡，我们终有一天会开始渴望离开，说要去看看更大的世界。必须出发，必须出塞，去往城市，去向闯荡的地方。 昭君原野实拍图

     而当我们真正经历跋山涉水之后，蓦然回首，才发现人生最纯粹最温暖的一段，其实是在故乡。
 而心灵故乡，供给了我们精神食粮。
    中国人的心灵故乡承载于屈原、李白、陶渊明等等浪漫古人，他们入心入怀，将山水自然、人生况味揉进了诗词歌赋与瓷器书画之中，融进了民族的文化血脉，代代相传，连绵至今。
    无论时代如何变化，中国人血脉里对传统文明的热爱不会改变。 昭君原野实拍图    我们都是从传统文明出走的游子。
   当我们读到“野望天低树”、当我们读到“悠然见南山”，当我们读到“星垂平野阔”，当我们读到“溪西稚子垂钓”，我们听到了心灵故乡的呼唤。在那诞生了众多美好诗意的原野大地上，有着哺育我们的中国式美好。 昭君原野实拍图

    大地出发，终将归于原野，重拾自然山川、大地田野赋予我们的生命信仰。这一路翻山越岭、迷途折返，无论我们年龄几何、成功与否，是拥有荣誉财富、还是收获人生阅历，都需要原野，都需要这份归乡的安稳宁静。
    我们需要在城市与原野中选择吗？其实不是，在城市里，我们享受现代文明的物质富足，在原野里，我们拥有传统文明的内心丰盛。
   于是，物质与精神相互圆满，我们开始重新审视与解读自己，以及家庭关系。当你需要整装再出发的时候，原野是起点，当你需要放松心灵的时候，原野是中点；当你需要卸下戎装的时候，原野便是终点。 最美水上公路实景图  

    昭君原野，洞察了这个时代的风云变化，传统文化的回归，是个人热枕，亦是家庭需要——于是， 113平方公里国际避暑康养度假目的地诞生了。这里是美人昭君故里，更是我们游子的心灵故乡。  昭君原野实拍图
   华中地区唯一的高山峡谷平原，绝无仅有的心身原乡；1300米海拔，找寻自己的人生最佳高度。这片原野上生出的，不仅是美景与万象，还有游子的归属感。
   昭君原野，不是非此即彼，只是带我们去第二个故乡，补足圆满人生的另一面。所谓归真，或许就是换一种姿态，遵从本心，活成自己本来的样子，活成他人羡慕的样子。 昭君原野实拍图

游子归来原野
原来你们都是注定相遇的原住民
万豪·昭君原野
113平方公里国际避暑康养度假目的地
建筑面积约48-92m2全装康养美宅
静候每一位原住民、逃离城市的人到来